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      贺世成《高天厚土我的陕北》优秀奖

      时间:2014-07-18   点击:754   [关闭本页] [ 返回首页 ]

                                   高天厚土 我的陕北

      贺世成

      无数载的黄土囤积,形成这茫茫高原,许多年的天雨割锯,造就这破碎泥土。陕北,这块古老土地的层层皱褶里,蕴藏着中华民族的诞生之谜、繁衍之谜、发展壮大之谜。。

      地域犹似生命,文化便如这个生命的品质和性情。陕北的文化就是条体魄硬朗、品性敦厚、心志坚韧、底气旺盛、后劲充足、终究会将苦日子过得殷实的汉子。

      陕北多石匠,他们将一腔的梦幻凝聚成巨锤,撞响了生命深处的声声呐喊,把满腹的情思灌注于锐錾,将内心意象托生成石狮、石龙,傲立于浩茫天地间。他们乐观自信、化艰辛为浪漫;他们犁耕日月、变寡淡为火红。他们整天用热手捏拿硬石,在沟壑间凿洞架桥,在崖畔上垒墙砌窑,有着石头一样刚毅性格,他们雕刻出的石狮,是陕北汉子性格最好的诠释和注解。

      陕北的石雕艺术,从旧石器时代起步,历经新石器时代的打磨,秦汉风雨的侵蚀,唐宋日月的辉照,明清血泪的侵染,新时代营养的滋润,成为中华民族石雕艺术大观园中的一朵奇葩。

      一块普通的石头,在陕北石匠手中锤一锤、凿一凿,就会变成一件精美的艺术品。是龙、能腾翻云海,是虎,能咆哮山林,是雄狮,就成为生命的守护神。世代钟情于石雕艺术的陕北汉,创造出了或古朴,或精巧,或粗犷,或玲珑,皆有灵性的各种石雕艺术品。

      陕北石雕艺术的花朵,不仅在黄土高坡上开放,已斗艳与长城内外,香飘在大江南北。它是陕北汉精气神的凝结和升华,是高原儿女品格秉性的具像体现。。

      滔滔的黄河如一根黄色的细稠飘带,在陕北大地上流过,陕北汉石狮般雄健、刚毅的外形里,其实大多裹着一腔水一般绵长,稠一样细腻的情感。许多讷于言表的汉子们,便将满腹的心思,满腹的爱恨恩怨、苦辣酸甜、生离死别幻化成一曲曲鼓满大碗唢呐的韵律,苍壮悠深、撕心裂肺,振荡着人们的灵魂,飘飞在高原的上空。

      据说唢呐在金元时期从波斯、阿拉伯传入我国,最先作为宫廷器乐,到明代发展为军中号角,激励将士撕杀疆场,守边夺城。古代的陕北是多民族杂居之地,常常号角四起,战火连天,这种激励将士斗志的军乐,经过千百年的沧桑沉浮,逐渐转换为一种民间乐器,成为陕北人宣泄情感的一种特殊的灵魂呐喊,成为黄土地上人们婚丧嫁娶、逢年过节必不可少的一种喜庆和祭奠的演奏仪式。唢呐手们把陕北精神寄浑厚苍壮的大碗唢呐声张扬成浩然罡风,鼓荡成冲天豪气,爽朗着黄土地的乾坤,风流在大都市的舞台上。

      石雕托起了陕北汉外形的雄健、强壮,唢呐彰显出高原人内质的厚重,宽阔。那如野草一样满山遍洼疯长的民歌、信天游,把这块土地上那些动人的故事和人们心中的喜怒哀乐,以及对宇宙人生的苦苦思索、追求,凝结成永恒,让白云托着,让清风带着传播到永远,永远。

      陕北的历史犹如无边的苦海,漫长的日月就深陷在这苦海之中,人们靠天吃饭,可老天却是十年九旱,春天黄风闭日,夏天日如火盆,秋天五谷欠收,冬天一片荒秃。揽长工,走西口,赶牲灵,跑南路。陕北人把辛酸苦涩咽肚里,把自信乐观唱嘴边,用山曲去消除愁肠,寄小调来缓解悲伤。那苦中带乐的腔,唱中带哭的调,酸中带甜的词,豪中带野的味,把陕北儿女的豁达、直率、质朴,粗犷和热情全都表露了出来。

      民歌犹如跋涉焦渴时的一泓泉水,滋润着陕北女子永不枯萎的心志,民歌犹如旅途饥饿时的一把煮黄豆,支撑起陕北男人负重不垮的灵魂。

      天旱雨涝冷子打,

      少吃缺穿没活法;

      冬如暑夏苦不停,

      世上苦不过受苦人;

      发一场山水冲一层泥,

      别一会亲人脱一层皮;

      千年老根黄土里埋,

      太阳落山还出来;

      老羊皮袄毛磨完,

      又顶被子又顶毡,

      一把把酸枣顶一顿饭,

      过不上好光景心不甘。

      民歌在陕北这块古老而神奇的土地上,就是无所不在供养人活着的空气和阳光。活得比牛驴还辛苦的陕北人,信念比石狮还刚强的黄土地的儿女们,只所以能笑嘻嘻地从容行走在天地间,眼泪汪汪地恋系着这块土地,就得益于常常能仙身道骨般站在这浩茫黄土山颠,随意尽兴地自由想象,随意尽兴地自由吼喊的这种得天独厚的生存环境和生活习惯。

      陕北民歌,像陕北人的性格一样明快、直爽,柔如春江水,劲似山顶风,乐时冲天笑,悲来动地哀。民歌是生命的一种内心真情的表白,而并非酒局、饭桌和各种舞台上的那种做作矫饰的演唱。民歌是黄土地儿女们生命内力的张扬,是蕴含深远厚重于一体的陕北精神的无形气场。

      民歌融化进了黄土儿女的骨血,是陕北人生命体态、气度、秉性、志趣的整体体现。民歌如小桥流水般的雅淡,似远天霞影般空灵,让这片土地上的人们,在苦涩寡味的日子里,走出一片辽远,一片爽朗,一片清风流云般的美妙。

      在陕北这块天高地厚的古老土地上,不论你走到哪,不论你干啥,随时随地都可以触摸到那浓烈而浑厚的文化气息和底蕴。

      只要你沿着乡间土路,走进陕北的山沟沟、山弯弯,爬上黄土高原的阳坡坡、阳洼洼,家家户户的窗格门楣上、窑码院墙上、石碾石磨上、鸡窝猪圈上、泥囤瓷瓮上,那朴实厚重、流畅自然而又温婉俏丽、玲珑秀雅、异彩纷呈的剪纸,会让你一下感到走进了民间艺术的海洋。

      陕北剪纸携着汉画像石的古韵,裹着“信天游”的神采,将不同时期人们的衣食住行、民俗风情、飞禽走兽、花草树木,以及陕北独特的民间故事和人们的精神面貌表达得淋漓尽致。

      陕北剪纸不仅是女人倾吐情丝的专利,许多阳刚男子,也寄这薄柔的纸片,渲泄他们满腹的郁结,满腹的“块垒”。陕北剪纸与其它地域的剪纸相比较,大同中有小异,共性中含个性。心随意动,手随心转,撕剪出的作品,粗犷中含精细,精细中含纯朴,纯朴里含秀丽。柔中见刚,巧中藏野,静中显庄。具有“丰富的哲学,美学,考古学,历史学,民族学,社会学和人类文化学的内涵”。

      陕北的民间艺术一样一种景观,一类一番风韵,但最为吸引人,令男女老少牵魂荡魄,如疯如颠,如痴如醉的还要数正月里的秧歌活动。上到九十九,下到刚会走,扭秧歌成为陕北人生命里的一个组成部分。

      陕北人把扭秧歌称为闹红火,一个“闹”字就足以表现出这块土地上人们的心性。他们不是为了艺术,更不是为了表演,大多数人压根就不懂艺术是什么,表演为何物,他们是通过扬胳膊摆腿来宣泄一种情绪,通过观赏和参与这种无拘无束的娱乐获取一种奇诡的,在日常生活里难以找到的美妙幻感。

      日子太苦,男人们为了转移内心的患痛,把那种言不清、道不明,抓不住、逮不着的情绪,演化在走、扭、摇、摆、踢的动律中,通过四肢体态的进退曲伸、离合变化,释放出刚、健、稳、坚、爽、的黄土山般的雄浑气概;生活太闷,女人们为了抚慰情感的残缺,借用彩扇的绕、扬、缠、甩、把体内的气、意、神、韵呈现在闪、颠、柔、脆、俏的姿态中,以彰显她们心志的高旷、淡雅、灵秀、悠远……

      “闹”是一种活气,一种奋争,一种不屈,一种更新。陕北人闹秧歌就是要在密集的人海里挤一挤、扭一扭、乐一乐、闹一闹,落一身喜土,出一头热汗,占个开门红,图个吉祥如意,谋个万事通顺。

      秧歌是陕北文化的主要部分,“踢场子”又是陕北秧歌里的精髓:拳出云卷波浪翻,脚起电闪箭离弦,身软如柳露明月,步非似风水飘船。 闹秧歌,闹的是一种心气,一种意念;踢场子,踢宽了狭隘的胸襟, 踢活了板结的脑筋,踢亮了浅陋的眼光,踢得血气畅通,心意畅达,神志清明。踢踏出了陕北人生命的厚重和悠远。

      陕北人是头耐力大,忍性强,负重爬坡挣死不后退的犟牛,陕北人是匹气力大、脚力好不需扬鞭自奋蹄的骏马。黄土地的儿女就是世界上最为勤劳、忠厚、坚韧、刚正的人群,在生命的大课堂里他们每天都在一笔一划,方方正正 书写着每一 个段落,每一个篇章,每一个日出,每一个月落。

      陕北文化如黄土地一样浩茫厚重、无边无沿;陕北精神似黄河水一般万古奔流、滔滔不绝。

      陕北文化与中华民族文化有着浑厚的源连关系,陕北精神是中华民族精神主流体系中的主要组织部分。当今的陕北儿女们,面对着经济发展,科技领先,城乡同化,生活多元的新时代,正在谱写着新的篇章。让陕北文化和精神乘着中华民族腾飞的翅膀走向全国,走向世界,走向富裕,走向文明。

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